-
的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
-
宗教观念的凋和，例如把佛教的轮回说与中土的灵魂观结合起来，认为人如果行恶，死后“魂神”就会“人泥犁、饿鬼、畜生、鬼神中”，如果行善，则会“或生天上，或生人中”。东汉末三国时的车子《理惑论》则集中反映了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
-
rdquo;。造作主体依据自身思想言行的业力在六道(天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生)中生死流转，即所谓“六道轮回”。关于业报，佛教有具体的分类。佛教一般将业分为身、口、意三类：身业，...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
仍堕轮回。六道之中生于地狱饿鬼之趣，苦不堪言，要解脱恶道之苦，只有依三宝求其救度，故要皈依三宝。
为求后世利乐，不以皈依只靠三宝便为满足，尚须勤行业果【104】取舍。佛教是因果论，种因必有果，善...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
布施，死后堕入饿鬼道；优多罗遂尽心供养佛陀及四方僧众，令母得生于忉利天。
31. 4 baybatavan 借自梵文Vaibhidingī，《中阿含经》卷十二《鞞婆陵耆经》译作“鞞婆陵耆村”，为...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
-
之处。山谷国土。高下平正。皆作金色。无有秽恶。地狱休息。饿鬼解脱。除一阐提。谤方等经。以佛神力。他方国土。及此国中。悉皆一等。无有殊异。十方诸佛。观此光已。异口同音。俱叹释迦。善哉善哉。大慈世尊。今放...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
-
殊胜或者普通的应化身。这上面有很多胜劣的差别。也就是随着众生的各种因缘，而现出同类的身与之相应。有些现旁生身，也就是他化现成旁生的形态，比如文殊菩萨有时在人间现为畜牲身；有些化为饿鬼身，比如观音菩萨现为...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
-
众生，视若自己。
（“三趣”指地狱、饿鬼、旁生三种恶趣，“杜”就是关闭、杜绝。）
菩萨悲愍众生，普遍地使他们离苦得乐，这是一种真实的、平等的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html